——悼念罗祖基先生

罗祖基，字继业，生于 1933 年，湖北省黄石市阳新县白沙镇罗家六房人，坚守批判立场的历史学者。1957 年，罗祖基毕业于山东大学历史系，受业于童书业、赵俪生、王仲荦诸先生门下，为童书业教授的得意门生。大学期间即在《历史研究》、《文史哲》、《学术月刊》和《光明日报·史学》等国家重点刊物上发表专业论文，参加了上世纪五十年代那场著名的古史分期问题大论战。

罗祖基先生关于魏晋封建论的观点曾引起国内学术界的广泛注目，并写有数篇论文与郭沫若就此问题进行商榷。主要研究方向为先秦史、儒家思想史等，尤其在魏晋封建论、中庸之道、墨子小人之道等问题上很有建树。学术成就得到郭沫若、张岱年、冯友兰、吴于廑、刘蔚华、蔡尚思、庞朴等重视、肯定或辩难。先生出生国民党官宦家庭，但是主动脱离官僚家庭，投身革命。先生为人耿介，一生坚守学术良知，常不为政学两界当权者所容。故而人生经历十分坎坷，1957年被打成“右派”，在山东打鱼张劳动改造，解除劳教后，回到老家湖北省黄石市阳新县白沙镇罗家六房村，继续劳动改造。

在老家，他几乎不会干别的农活，只知道拉板车。那时候，全国各地都在兴修水利，阳新县也在修建网湖，还有阳新县的十八折水库，那里都有罗祖基劳动改造的身影。

我小时候就见过他，他当时要不就住在现在村子里的正屋出门左边的罗祖健家的屋子里，当时那是一个仓库，要不就是住在四号仓库里，有的时候也住在别人家里。我小时候看到先生不言不语，蓬头垢面，无可奈何跟随社员们劳动的样子，难免心生感慨，也一直在质疑，他们家的老房子在哪儿？至于他无处安身？

“破四旧”期间，村里的罗姓祠堂被毁，改造成了一个米面加工厂。罗祖基就被生产队安排到那里负责三五台机器，称量和记账。每每傍晚，他回到村里时，都是头发灰白，一身粉尘，令人动容。根据先生博文，这段时期他结发妻子已经带着孩子离开了他，还好，他的一位谢姓的表嫂关心着他。他母亲时刻警醒他，不准与他表嫂有瓜葛。

罗祖基不修边幅，从容淡定，不在乎旁人。我还记得我母亲说过的罗祖基的一个笑话。罗祖基有个坏习惯，擤鼻涕时他会用整个手掌捂住鼻子擤，结果满手都是鼻涕。对于这个坏习惯，他丈母娘经常挖苦他，带着外地口音，不高兴地说：“一说说我祖基大学生，大个鸡巴，擤个鼻子一把抓！”

罗祖基“右派”平反后，于上世纪 80 年代初，到阳新县城（即现在的阳新一中）教书，教中学，村里人包括他自己都觉得很屈才。后来又改在阳新县城当律师，慷慨地为贫穷的人免费打官司，由于他能言善辩，经常辩得对方哑口无言。

再后来，大概在 1983 年下半年，他受邀到山东曲阜师范大学任教，后又因故离开山东。吴于廑曾邀请他到武汉大学任教，匡亚明曾邀请他到南京大学任教，都因某些原因未能成行。最终，罗祖基选择前往安徽安庆师范学院任教。

当年这段时间，我在忙于上初中高中，罗祖基先生的消息和动态，知之甚少，都是后来从互联网上看到和听村里人说的。

1993 年罗祖基先生以副教授职称离休，后来一直居住在安徽安庆。

他在新浪网、搜狐网、凤凰网开有博客，微博名叫“天不怕的罗祖基”，可见他的为人耿直和倔强。离休后，他坚持每天写一篇微博，语言和文字直指时弊。曾经有一段时间他的微博遭到封禁，后来又打开了。

我之前一直关注先生的微博。2015 年，我曾经在他的博文下发了一个讨论，并告诉他我是罗家六房的。先生回复了我，竟然能够从我的字词中，清楚地说出我父亲和我母亲的姓名来，并说我们都是一个宗族的，我和他一样是祖字辈的。可见家乡也一直在他心里。

我回复他，说家乡变化很大，村里人基本能过上好日子了，大家一直敬仰他的学识和为人，家乡父老想邀请他回村里看看，尤其是罗祖毅和罗祖来等同辈的几位大哥，他们一直在想念他。但是先生沉默了。不知道是不是不愿意回想起来在罗家六房的时候那段痛苦的经历。

罗祖基在大学期间曾经写过一篇史论，跟郭沫若进行过研讨，郭沫若还亲自写信到山东大学给他，收信人是“罗祖基教授”，郭沫若了解了他的学识后，以为先生是一位教授，而其实当时先生还只是大学二年级的学生。后来，郭沫若还亲自邀请罗祖基去了郭沫若北京的家中讨论先秦史，还想招收他为门下的研究生。但是罗祖基因为自己的学术观点与郭沫若有异，婉拒了。

罗祖基先生于 2019 年 2 月 14 日在安徽安庆离世，享年 86 岁。他家人将他的骨灰安葬于罗家六房的后抵山。

我听闻消息，写了一首诗悼念先生。

斯人归来

古期纷争出锋芒，五七冤屈打渔张。
漫天浮尘拂不竟，父子山下叹夕阳。

狂风暴雨落千幛，天不怕兮说秦皇。
莫谓书生空议论，处处炼狱处处闯。

史书孔学盖豫章，楚地堂前失栋梁。
鄂皖相隔情尽改，几回沽酒梦六房。

（2019 年 4 月 3 日于北京）